箱庭疗法的意义
箱庭疗法的意义箱庭疗法是从欧洲发展起来的一种心理疗法，从箱庭中，从来访者和治疗者的体验中，我们不难体会到箱庭疗法蕴涵着丰富的东方思维的精髓。箱庭疗法虽然产生于西方的文化背景，但它将东方内敛含蓄的风格尽显在箱庭世界内外，使人们感受到箱庭疗法无限的东西方文化交融的气息。 治疗者伴随来访者一起创造和游历他的箱庭世界，使来访者感受并体验来自治疗者的温暖、安全、受关注和被理解，这些感觉能够唤起来访者的自我治愈力。箱庭的魅力就在于它“寓无形于有形之中”，即将无形的主观体验寓于有形的箱庭创作之中。同时，治疗者在整个箱庭过程中的角色是静默的见证者。静默，不强调对箱庭作品的分析和解释，而是静静地感受，在感受中帮助来访者超越和成长。虽然是无为的姿态，却是将自己的心融入到来访者的箱庭世界中，与来访者共同感悟生命。来访者在这种无条件的积极关注和尊重下，他们内心的羁绊、困惑、疑虑等就会得以释放和发泄，促使来访者直面内心世界的冲突与矛盾，最终达到自我的整合。 对箱庭作品中每个玩具象征意义的把握固然重要，但对箱庭作品的心象、意境的理解和感悟，远远超过对玩具的象征意义的把握和对箱庭作品具体内容的分析。也就是说，理解和感悟箱庭作品的意境最为重要。 作为箱庭治疗者，不仅要关注来访者创作箱庭作品及创作后的理解和感悟，也要重视自己的理解和感悟，并尽可能将二者结合起来去共感理解来访者的内心世界。来访者在制作箱庭时，治疗者是作为静默的见证者伴随着来访者共感体验来访者的内心世界的。 那么怎样去理解来访者的内心世界呢？无论是对外界的理解还是对内界的感受，“物我合一”的思想教给我们要用心去感悟，以心交心。这让我想起那个有名的庄子和惠施在河岸辩论鱼之快乐与否的故事。 《庄子·秋水》记载，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 我们看到惠施只是将鱼视为物体，用实用的、唯物的观点来看待鱼，鱼确实无所谓快乐不快乐。庄子看到鱼自由自在地在水中游，用心去感悟鱼，将自己快乐的情感投射到鱼身上，和鱼融成一气、化为一体，同时也把鱼在水中畅游的姿态吸纳于己，物我合一。也就是说，只有全心全意、专心致志，将心神凝聚于所关注的对象上，才可能达到“天地与我并生，万物与我为一”的“物我合一” “物我两忘”的境界。 箱庭世界处处需要治疗者用心去感悟，才可能以心交心，来访者才可能将自己的内心世界的另一个真实展现出来。用心去感悟来访者的箱庭世界，首先需要站在来访者的立场上去共感理解来访者的内心世界。感谢张日昇把箱庭引入中国，很喜欢张日昇的“人文关怀，明心见性，以心传心，无为而化”。
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