情绪情感的类型

小石

　一、情绪的类型
　　情绪的纷繁多样使它的分类成为一个复杂而困难的问题。尽管如此，古今中外的学者从不同角度对情绪情感的分类进行了许多有益的尝试。
　　（一）传统的情绪分类
　　我国最早的情绪分类思想源于《礼记》，其中记载人的情绪有“七情”分法，即喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲；《白虎通》记载，情绪可以分为“六情”即喜、怒、哀、乐、爱、恶；近代的研究中，常把快乐、愤怒、悲哀、恐惧列为情绪的基本形式。
　　法国哲学家笛卡儿认为人有六种原始情绪：惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐和悲哀，它们都和一定的对象相联系，其它情绪都是它们的组合与分支。科学心理学的缔造者冯特也对情绪情感进行了分类，他曾于1896年提出情感的三度学说。他把情绪情感分为愉快－不愉快、激动－平静、紧张－轻松三个维度，每个维度代表一对感情元素沿着相反两极的不同程度变化，三个维度相交于零点。冯特认为，在这个三维空间中可以找到各种情绪的位置。
　　（二）现代心理学的分类
　　现代心理学对情绪的划分因学派的不同而不同，但都认为情绪是具有多种形式的。例如伊扎德（izard，1977）把情绪分为基本情绪和复合情绪，基本情绪是先天预成、不学而能的；克里奇（krech）等也把人的情绪分为原始情绪和其它种类。
　　1．基本情绪
　　一般认为，快乐、愤怒、恐惧和悲哀是最基本的、最原始的四种情绪。这些情绪与基本需要相联系，是不学就会的，常常具有高度的紧张性。快乐是盼望的目的达到后，随之而来的紧张解除时产生的情绪体验，如高考中取得好成绩、工作取得重大突破等。愤怒是由于目的、愿望一再受阻，从而积累了紧张所产生的情绪体验。悲哀是在所热爱的事物的丧失和所盼望的东西幻灭时产生的情绪体验，如亲人的丧失、生活中的种种失意等。恐惧是个体企图摆脱、逃避某种情景又苦于无能为力时的情绪体验。
　　2．与接近事物有关的情绪
　　包括厌恶、惊奇、兴趣和轻快等。这类情绪可以是愉快的，也可以是不愉快的。厌恶是当个体感知到一些令人不愉快的事物时产生的包括强烈躲避倾向和明显的身体不舒服感觉在内的情绪体验。厌恶情绪与社会文化以及个体过去的生活经验有着密切的联系。比如一个民族喜闻乐见的东西，可能会引起另一个民族的强烈厌恶情绪。当一个人看到或听到陌生、奇特但并未对主体构成威胁的事物时，便会产生惊奇的情绪体验，进一步发展就会产生对它进行探究的兴趣。一般认为，惊奇和兴趣是一种中等肯定程度的情绪体验。
　　3．与自我评价有关的情绪
　　自我评价是个体在社会中按照社会及个人的要求对自己及自己的行为进行评价。与自我评价有关的情绪比较复杂而且具有社会性。包括成功的与失败的情绪、骄傲与羞耻、内疚与悔恨等，这些情绪决定于一个人对自身行为与客观行为标准的关系的知觉。害羞是个体在与周围人或环境相处的过程中，对自己作不太肯定的评价时而产生的一种情绪体验。骄傲是在个人了解到自己的特点和行为是符合理想自我要求时产生的满足、自我肯定的情绪体验。而自卑是个体了解到自己的特点、行为达不到自己理想形象的要求时所产生的自我否定的情绪。
　　4．与他人有关的情绪
　　发生在人与人之间的情绪似乎很繁多，按照积极和消极的维度可以把它们分为爱和恨两大类。爱是肯定情绪的极端，恨是否定情绪的极端。爱和恨起源于对他人的好感或厌恶，这些情绪经常发生后就逐渐形成了对他人持久的情感倾向和态度。
　　（三）情绪的存在形式
　　情绪的存在形式是多种多样的，依据情绪发生强度、持续性和紧张度，可以把情绪划分为心境、激情、应激三种情绪状态。
　　1．心境
　　心境是一种使人的整个精神活动都染上某种色彩的、微弱而持久的情绪状态，也称为心情。心境的突出特点是具有感染性。心境不是指向某一特定事物的特殊体验，而是一种影响人的所有体验的性质的情绪倾向。当一个人处于某种心境中时，他会以一种固定的情绪倾向去看待他所遇到的一切事物和他所从事的一切活动，仿佛使一切事物和活动都染上了某种情绪色彩。所谓“人逢喜事精神爽”，就是心境的绝好写照。心境按其强度来说，并不强烈，但往往持续相当一段时间，因而常常使人因某种喜事而终日乐不可支，或因某种不如意而整天心灰意冷。引起心境的原因是多种多样的。家庭的境遇、事业的成败、工作的顺逆、人际关系、往事的回忆、未来的遐想、身体的状况等等，都能引起某种心境。甚至时令、自然景物等也会影响人的心境。心境的产生总有原因，可人们并不总是清楚地意识到它，因而经常可以听到人们这样说：“不知道这几天为什么这么高兴。”从影响心境的本质原因来看，主要是人的世界观、人生观。
　　心境对人的生活、工作、学习和身体健康有很大的影响。积极乐观的心境会促进人的主动性和创造性的发挥，有利于提高活动效率，并有益于人的身心健康。而消极、不良、悲观的心境容易使人意志消沉，不利于主观能动性的发挥，还危害人的身心健康。所以，学会对自己心境的调节，做自己心境的主人对我们是非常重要的。
　　2．激情
　　激情是一种暴风雨般的、强烈而短暂的情绪状态。激情的出现带有爆发性，突然笼罩着整个人，且强度大，并伴有剧烈的外显行为，但持续时间短，犹如暴风骤雨，来也匆匆去也匆匆。暴怒、狂喜、恐怖都是激情的表现。激情通常是由一个人生活中的重大事件、对立意向的冲突、过度的兴奋或抑制所引发的。处于激情状态的人，会出现认识范围缩小、分析能力受到抑制、自我控制能力减弱等现象。从这个意义上讲，对激情要善于控制。但是，并不是所有的激情都是消极的，也有积极的激情存在，而且有些活动非得要有激情不可。作家没有激情就难以写出激动人心的作品，运动员没有激情就难以有超水平的发挥。
　　3．应激
　　应激是出乎意料的紧急情况所引起的急速而高度紧张的情绪状态。在生活和工作中，往往会遇到突如其来的事件和意想不到的危险，它要求人们立即作出决策并调动自己的全部力量以对付之，这时产生的情绪状态就是应激。在应激状态下，人们可能有两种表现，一种是被突如其来的刺激所笼罩，目瞪口呆、手足无措、语无伦次，陷入一片混乱之中；另一种是在突如其来的事件面前，清醒冷静、急中生智、当机立断、行动有力，常常作出许多平时根本做不到的事情。例如，房子着火的时候，两个人就可以将一架钢琴抬出房子，这似乎超出了一般人的生理极限。产生积极的应激一是依赖于坚定的信念，二是通过训练来获得。
　　由于应激状态伴随着有机体全身性的能量消耗，因此，长时间处于应激状态之中，会破坏一个人的生物化学保护机制，降低人的抵抗能力，以至于为疾病所侵袭。
　　二、情感的类型
　　道德感、美感、理智感被认为是高级的社会性情感，因为这些情感包含着人类独有的社会意义，反映着人们个性生活和社会生活的一致性以及人们的精神面貌，调节着人们的社会行为。
　　1．道德感
　　道德感是由道德生活的需要与道德观点是否得到满足与实现而产生的情感体验。道德感总是和人根据一定的道德准则对自己及他人的言行举止作为道德评价相关联的一种高级情感。如对符合道德准则的行为感到敬佩、赞赏或自豪，对不道德的行为感到厌恶、愤恨或内疚等。道德感具有明显的社会性和阶级性，不同的社会制度，不同的阶级，具有不同的道德规范和道德标准，因而其道德感是不同的。在我国，道德感是与现阶段社会主义的道德规范和标准相联系的，是与坚持党的四项基本原则相联系的，是与建设两个文明相联系的。它的主要内容有：对祖国的自豪感和尊严感；对阶级的和民族的敌人的仇恨感；对社会劳动和公共事务的义务感、责任感；对社会集体的集体感、荣誉感；对同志的友谊感以及其他的如正义感、是非感、善恶感等等。其中最根本的是爱国感、集体荣誉感和责任感，它们推动人们努力奋发向上。
　　2．美感
　　美感是人根据自己的审美标准对客观事物、人的行为以及艺术作品予以评价产生的情感体验。美是客观存在的。美感包括自然美感、艺术美感和社会美感。美存在于大自然之中，辽阔的海洋、壮丽的河山、蔚蓝的天空、秀丽的田园等等，都有它的自然之美。美又存在于艺术作品之中。引人入胜的绘画、巧夺天工的雕塑、匠心独具的建筑、动人心弦的乐章，都蕴涵着艺术之美。美还存在于人类自身之中，秀丽的相貌、轻盈的体态、高尚的品德、模范的行为，都体现着人类自身的美。正由于有了自然的美、艺术的美和人类社会的美，才有美感。美感来源于现实，是客观现实美的反映。美感受多方面因素的制约。如果一个人对某种事物缺乏必要的审美能力，即使这个事物很美，他也不会产生深刻的美的体验。美感既具有共同性，又有差异性。不同的历史时期、不同的地区、不同的民族、不同的阶级，有着不同的审美标准，因而对同一事物也有着不同的美的体验。例如，对于女性形体美，现代文明社会普遍以匀称、苗条为美，而大洋州的汤加岛国以胖为美，那里的姑娘如果长不够一定的体重是嫁不出去的。
　　3．理智感
　　理智感总是与人的求知欲望、认识兴趣、对解决问题的需要、对真理的追求相联系的情感体验。它体现着人对自己智力活动过程中出现的新现象、新成果而产生的欣喜感等。
　　在智力活动中发生、发展起来的理智感，对人的智力活动也是一种新的动力。对知识的热爱、对自己专业的热爱，可以促使人去克服智力活动中的各种困难和障碍，锲而不舍，并从中体验到真正的幸福感、成功感。