砸碎“放大镜”真实地来看“飘医”“中里巴人”

杨颂伐

砸碎“放大镜”真实地来看“飘医”“中里巴人”
                                                                    -------杨颂伐   
                            扬天地正气   颂人间真善
                            伐丑恶虚邪   故名杨颂伐
                           心含天理尺   千古第一评
         我最近读了中里巴人的《求医不如求己》，发现书里有些观点在误导读者。首先中里巴人的值得赞扬的地方是“语言形象，生动，趣味性强，通俗易懂，悟性好，能够别开生面的开发思维，对没有接触过中医的人，有提高兴趣的好处，一些锻炼方法也是可取的。”
但确实有相当的不足之处，误导读者的地方，现整理如下：
        1.《求医不如求己》所说只是一己之验，一家之言，每个病案都是一例或几例，这样疗效实行临床时的可信度很低。
搞医学临床要有科学的统计精神，每个药方或方法都是要经过，或者是前人，或者是别人，或者是自己几例，几十例，甚至几百例的大量临床案例，最后统计出来，痊愈率是多少？有效率是多少？显效率是多少？无效率是多少？这样才是如实的！可信的！而所谓的“秘方，大法，神奇，高明------”这些哗众取宠，煽动性的词汇，根本就是不可信的，除了调动初学中医的胃口之处，别无益处，如果是错误观点，只能更加误导读者！
记住一句话“一己之验，一家之言”的效果，说服力是远远不如“几十例”的书面统计的可信度。

     2.《求医不如求己》中有很多的观点是错误的，不符合科学的。如：
中里巴人：“听从你自己的身体。我们吃东西，首先要选择喜欢吃的，再有营养的东西你不喜欢吃，为了养生逼自己吃，那营养也吸收不了。反过来只要你爱吃，萝卜白菜和燕窝鱼翅一样都是高营养；其次要选择身体也喜欢吃的，吃了身体不舒服，比如拉肚子、恶心、上火长痘，这些都是身体不喜欢的反应，这样的东西嘴巴再喜欢吃也要少吃。
中医饮食养生：首先要分清每个人的体质偏寒？还是偏热？偏虚？还是偏实？哪一脏哪一腑出现失衡，或亏损？然后根据因人，因时，因地不同，制定合理的科学的食疗。符合中医养生的，即使不喜欢吃，也要吃，因为吃是为了身体，为了健康，不是为了口欲。
至于中里巴人说什么：“不喜欢吃，为了养生逼自己吃，那营养也吸收不了”，这更是不符合科学养生的，吸不吸收是身体说了算，又不是你个人嘴巴的喜好说了算！“良药苦口利于病”就很说明这个道理，养生一再提倡不要“偏饮偏食”也是这个道理。至于说什么“喜欢吃什么，就吃什么，这不就是在变相的提倡“偏饮偏食”吗？
“反过来只要你爱吃，萝卜白菜和燕窝鱼翅一样都是高营养”，这是不尊重科学事实的，同样的一个人，吃萝卜白菜和燕窝鱼翅时的营养能一样吗？至于说不是同一个人吃，就吸收不一样，那是因为每个人身体健康不同造成的吸收不同，同萝卜白菜和燕窝鱼翅又有什么关系呢？
“其次要选择身体也喜欢吃的，吃了身体不舒服，比如拉肚子、恶心、上火长痘，这些都是身体不喜欢的反应，这样的东西嘴巴再喜欢吃也要少吃。身体不舒服产生了不适，那证明这类食物调配的根本就不对证。

3《求医不如求己》中有很多的观点不符合客观事实：
中里巴人：别迷信专家的推荐。任何专家，就是只能从自己专业的角度去看问题的人，那么他一定会有失偏颇。
不迷信专家，不代表不学习专家好的，科学的地方，一个真正的医学专家学习要十几年以上的，历代古今文献精读，而且不会仅仅停留在理论上，必须有一定数量代表病例的临床实践才可以称的上专家（当然不包括虚假专家，或有名无实的专家）。而且真正的专家也不会受他所学的专业所限的，会自动的学习别的专业的相关联的知识。不迷信专家，不代表不学习专家正确的知识，更不能盲目的从宏观上反对专家，如果专家要是真的错的话，你要具体的用“摆事实，讲道理”有理有据的来指正出来，这才是“实事求是”的科学态度。如果仅仅从一句“---任何专家，就是只能从自己专业的角度去看问题的人，那么他一定会有失偏颇”。中里巴人，如此臆测，如此“一棒子抹杀”天下专家，不但有失偏颇，有失公允，也是“诽谤”，不论是做人，还是做学问，都是不应该应有的态度。

4《求医不如求己》有些观点，自我主观意识太强，自我随意性太强：
新女报：不同的作者写的养生书都有各自不同的切入角度，所谓派别不同，同时看会不会互相干扰？
中里巴人：这就像你喝咖啡，一定会选择自己喜欢的咖啡口味，然后你还可以在咖啡里加点可乐、雪碧，自己调成一杯鸡尾酒——生活本来不就是挺自由自在、挺精彩的么！
搞学问，是要讲严谨，研究，对比，取舍的，哪个更合理，哪个更适用的，在什么条件下适用？在什么条件下不适用？都要搞清楚！哪能如此随自己的主观意识掺杂到一起的。这同肤浅的大“杂烩”有什么不同的。看似“什么都有”实际上“什么都没有”。
说话自相矛盾，大玩心理学，善于抓住常人的心理，说着谦虚的话语，低调的词汇，却在装低调的抬高自己，真是很世故。

5 一方面在说着：“有病上医院，我不是医生”一面却又在攻击专家，攻击医院，书中到处都是明言暗说，在宣扬自己比专家还要好，比医院还要强，真是自相矛盾，说着口是心非的话。虚伪的低调，就是最狂妄的高调！

6 中里巴人：一面在表现自己心灵境界多么高，多么淡然，可是看看他博客里求医问药的贴子，几无回复。仁慈心可见一般，看见的只是冷漠，熟视无睹。
中医讲究“讀方三年,便謂天下无病可治,及治病三年,乃知天下无方可用。”这是唐代名医孙思邈过来人，说的过来语，言的过来学医历程。从对比可知，中里巴人连中医的第一个境界都没有达到。理论上泛泛而谈，开口上夸夸其谈，应用上一一吹谈，实用价值，十无二三。

7 《求医不如求己》书名标榜哗众有余，但与事实不符，也误导读者，容易落入“求医生都不如求自己治疗了”的误解里。应该取名叫《求医不如先养生》，才符合事实，也不会误导读者。
基于以上几点中里巴人的《求医不如求己》之所以热，说明国人对健康的迫切需要，医疗供求的不足，正规医学趣味性普及不强，出版社医学知识的肤浅，审核不严或贪图利润，宣传的虚夸所造成的。这不仅仅是医学界，出版社的耻辱，也是这个社会医学知识匮乏的悲哀！

告诉大家一个医书的选择首先是：是要正确，其次是实用，然后是深遂，最后是广博，如果不具备后两点，前两点是必须要具备的，否则是不足取的。因为医书不是小说，不是诗文，不需要哗众来取宠，再华丽的词藻，再优美的语言，再激情的文字，也必须建立在正确的实用的基础之上，否则这是在误导众生。
正是：
自卖家传医学高，东拼西凑称大家。
医学知识无逻辑，天南地北不着地。
一面“有病上医院”，一面狠贬医生差。
前后矛盾骗世人，虚伪低调抢高调。
头头是道实无道，现代江湖一飘医。