“一 宿 觉” 基 金 会 章 程（初拟）

周忠海

“一 宿 觉”基 金 会                 

章 程（初拟）        -----杨颂伐

总　则

　　第一条　为了保障“一 宿 觉”基金会正常运作，蓬勃发展，为了宏扬“一 宿 觉”禅修造福更多的众生，为了让广大信众捐赠的善款得到最大的善用，特制定本条例。

　　第二条　“一 宿 觉”基金会的会员无论男女老少，文化程度高低，以及在世间公职的大小，财势多寡“一律平等”，不得“有官气，有财气，有傲气”。任何个人不得歧视其余会员。

　　第三条“一 宿 觉”基金会的会员在“一律平等”的前提下，在态度上要有尊老敬长的风气，可以称年老的居士为“老菩萨”，安排工作或日常交流上一定要恭敬礼貌，不可以声高气粗。

　　第四条“一 宿 觉”基金会的会员在“一律平等”的前提下，对年轻入会的后学一定要和蔼可亲，多鼓励，不得在后学面前，摆架子，显资历，打消后学者的积极性；不得谈佛论学时，谈一些飘渺虚无，故弄玄虚的话语，让后学摸不着门路，或畏难退失道心。

第五条“一 宿 觉”基金会的会员要以基金会为荣，为重，时时注意树立珍惜基金会的威信，名誉，职位；会员之间要尊称对方在基金会的职位，如“**理事，**副会长，**组长”，没有职称的要称“**师兄，**居士”不可以将世间的俗称如“**局长，**老板”带入基金会内部来称呼。如果对方不是基金会的会员，可以称呼其世间的俗职，以示尊重。

第六条“一 宿 觉”基金会开会时，任何一个问题或建议提出来后，在会的人员，每个人都要按座位次序，轮流畅所欲言，各抒己见的谈自己的想法,发表看法，好为或完善或认可或否定，以提供依据；最后决定权不可以某一个人的言论为认可，而是以举手裁决的最终结果为认定，以“少数服从多数”为原则，个人意见与大多数意见的结果不一致时，“个人可以持保留意见”，但必须遵从最终决定结果，并积极配合执行。

第七条“一 宿 觉”基金会开会时，“就事论事，就理论理”，不得进行个人人身攻击，不得掺杂个人私情恩怨，不得带有个人喜好成见，在工作事项讨论时，以基金会工作“如何做的更好“为重，直言坦荡，不得以个人的私情，个人面子，个人关系，为主，该说的不说，最后以私情阻碍了基金会工作发展。但在以不扰乱“说理言事为重”的前提下，也要注意到个人的感受，不可废人情，要通人情，在办好工作的前提下，不要伤害到个人，这两者之间是不矛盾的。

第八条“一 宿 觉”基金会的会员，不得以基金会的名义或职位，发表攻击国家政策，反对其他正统的宗教，贬低其他佛教善知识的文章或言论；但个人抱着“善意完善”的态度讨论国家的政策法规，探讨其他宗教的教义，学习其他善知识长处，是可以的。

第九条“一 宿 觉”基金会会员，每项工作任务内容，完成时间，接收工作任务的人一经确定并接受后，接受任务的人一定要积极去完成，如果觉得不能够完成，或中间出现意想不到困难，一定要事前声明，寻求其他会员配合帮助，否则将会影响到工作的进程。

第十条“一 宿 觉”基金会的会员职位入选，要视其人的“素质，能力，时间”，符不符合，相不相应，而入选；不可以“人情，名位，财势”而入选，特别是主持基金会具体事务的人，更要惧重选择。有功有财于基金会的人员，基金会可以聘请其做为基金会“理事长，副会长”之类的名誉，基金会的会员要代表基金会以示感恩，见面时要尊重，主动称呼颁发的职位名称。如果其“素质，能力或时间有限”不可以将基金会的具体事务，分配给他们做，或少分，以免影响工作进展。

第十一条“一 宿 觉”基金会的禅修是为了培养道器，佛子圣贤，所以进入禅修的人选，一定要以其根器为主，看其对禅修的“了解程度，信心，目的，意志力“为主要入选条件，其余“财势名位”皆不在考虑范围之内。

基金会宗旨：宏扬“一 宿 觉”（永嘉禅）为宗旨

基金会核心：以修习达照法师的禅修为核心

基金会目标：续佛慧命 培育道器 继往开来 走向世界

基金会发展战略：以募集资金为基础，以宣传推广为吸引，

以禅修修行为主体，以教育解困为济世,以广听善择为智慧。

基金会口号：觉悟 慈悲 智慧 济世

工作态度：奉献  务实  效率  团结

基金会名称建议：注册或行使时最好以“一 宿 觉”基金会为佳，因为：一，“一 宿 觉”对于佛法有所了解，想实修的人来说一闻其名，就能促其醒悟速觉之引导，二，对于佛教外界来说，容易引起人的好奇心，便于宣传和推广。