《建构生活》【美】大卫·雷诺兹 著汤宜朗 译

小石

《建构生活》
       
书 名：建构生活
作 者：【美】大卫·雷诺兹 著
        汤宜朗 译
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：2000年1月
定 价：11.00元

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内容简介：
　　著名心理卫生畅销书作家大卫·雷诺兹著，书中介绍的心理卫生理论是基于两种在日本非常有影响的心理治疗体系——森田疗法和内观疗法。作者认为，一种好的心理治疗体系同时也应该是一种生活哲学。许多有紧张、抑郁、失眠、焦虑症状的人在读完他的书之后，很快就有所好转。



目 录：

总序

译本序

原序

引言

视点决定生活

生活的种种可能
　　情绪法则
　　要对行为负责

自我中心痛苦多
　　自我折磨
　　“要现实一些”
　　要发现善的内核

艰难时刻，如何度过
　　失败
　　羞怯
　　抑郁
　　恐惧和紧张
　　悲哀
　　慢性病痛
　　精力不足
　　婚恋障碍

建构生活散论
　　掌握原理
　　局限性在哪里
　　是感恩之“行”，不是感恩之“情”
　　条件化法
　　乱贴标签
　　生活到最后一刻
　　关于写作
　　时代不同了
　　象棋残局和生活
　　行之有效的“在背一里”
　　行为：井然相连的圆环

练习和应用

箴言

附 东方现实疗法

译者后记

序言摘选

　　我对森田治疗的体会，可以归结为两个英语词：Accept和Act。这两个概念是从阅读英文书中得出来的。至于有多大成分源于森田，多大成分源于某一位或几位英文作者，还有多少东西来自我本人的生活体验，我也说不清楚。世界上的事太多，太复杂，有一些事也没有必要去非把它搞个一清二楚不可。我死了以后，森田先生愿收我做徒弟，我会感到荣幸；假如马克思批评我崇洋，我一定认真听取他的意见。
　　Accept的意思是“接受”、“采纳”、“承认”等等。通俗地说，一句话，要认帐。
　　客观世界比较容易承认。譬如说，眼前有一堵墙，我们就只好承认它，硬是不承认，使劲往前撞，那就只有“鞠躬硬撞，死而后已”。
　　我们每一个人还有自己独特的内心世界，或曰，心理的现实。要接受它，承认它，心甘情愿地采纳它，可就大不易了。我自己有许多痛苦的经验教训，也亲眼看见过许多病人陷在这种“不认帐”的心理冲突之中。
　　怎么就叫做承认、接受或采纳呢？对于我来说，谈谈它的反面似乎容易得多，这反面就叫做不认帐。不认帐有许多不同的表现形式和内容。下面举几种常见的情况。
　　1．“要是我的记忆不那么坏，那多好。”实际上，我的记忆不好，这是我心理的现实，可我就是不愿意承认它，老是幻想有什么窍门可以把一本《康熙字典》全都背下来，或者有哪位妙手回春的医生用灵丹妙药一下子把我的健忘症治得霍然而愈。说的是“记忆”，这只是一个例子。换上别的词儿，也一样。“要是我没有烦恼，那多好。”“要是我能把她忘掉，那就没有痛苦了。”“要是我的意志坚强，我就一定……”
　　2．后悔。“我一生之中最大的失误就是不该结婚。”“我真后悔，不该跟他发脾气。”“我真后悔当初选择这种职业。”如此等等。
　　3．为将来焦虑。这实际上也就是不承认现实。不承认现实的人，不是为过去后悔，便是为未来担心害怕。“如果高考考不上，怎么办？”“如果领导扣我的奖金，那可糟了。”“跟她见面，我该怎么说呢？要是张口结舌，脸红心慌，这回又砸锅了。”一句话，老是怕将来出错，怕将来失败，怕运气不好，倒霉的事会正好碰在心头。
　　4．极力控制自己，不去想它。明明心里有某些想法，却死乞白赖地控制自己，恨不得把那种思想消灭掉，根本不去想它。“我为什么老是患得患失，这么自私？不行，不行，我必须控制住自己，今后永远不再想这些事了。”
　　5．极力控制自己的情绪。已经生气了，却极力压抑自己，不准自己生气，就像假装鬼子不准阿Q革命一样。实际上，喜、怒、哀、惧、厌恶、爱等等，每个人都有。不允许自己有情绪，不承认自己的情绪，是办不到的。
　　6．对身体上不舒适的感觉不接受，是疑病症的一个重要症状。病人整天或经常想：“要是不头痛，那就好了。”“这该死的心慌（或胸闷，或出汗，或肚子痛，等等），真叫人受不了。”从表面上看，疑病症病人承认“病”这个现实，实际上，他们并不真正接受生老病死这四种人生应有之义，谁也跑不了。疑病症病人经常想着自己的病，老是为它担忧害怕，他们心里很明白，情绪愈不好，对病愈是不利，可就是跳不出这个恶性循环。这又是怎么回事呢？也还是个不认帐的问题。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。”谁也免不了犯错误，遭受失败和挫折，受了欺侮又不敢公开反抗等等。如果我们对这些事不认帐，不去面对自己内心的现实，这些苦恼的情绪就很容易转移到身体的不舒适上去。这就是疑病症发生的心理根源。
　　7．完美主义。每个人都有短处和缺点，这是常识。有人对自己就是死不认帐，总把自己想象得十全十美，总是按“理想的我”苛求自己，而不是从“实际的我”出发去一点一滴地做。
　　8．对别人强求。这是完美主义的另一种表现。极端的情况是，明明自己有错，别人一旦指出，便找各种理由为自己辩护，怪别人偏心眼儿，专挑毛病，恨别人看不见或抹杀了自己的长处和成绩。总之，怨天尤人，怪父母，怪老师，怪学校，怪社会不平，怪不正之风或六害横行。似乎只有世界十全十美，别人提意见态度和蔼、特别有分寸，并且一点儿错也没有，才够资格对我提意见。再者，对别人的缺点错误不承认不宽容，很容易产生对别人嫌恶和讨厌的情绪，极端的形式便是强烈的控制占有欲或公开直接的攻击性，对子女不是骂就是打，当领导的对下属动不动就训斥，官气十足，夫妻同事之间则是吵个没完、互不服气。
　　各式各样的不认帐的人有一个共同的认识错误，就是误认为一个人可以直接用意志一下子消灭掉自认不好的思想情绪，可以用意志直接改变自己的内脏活动和睡眠情况。事实上，这是注定要失败的，并且还会每况愈下。森田正马先生吃够了苦头，终于觉悟到了一个道理：“听其自然”。
　　不少人（尤其是西方人）对“听其自然”有误解，误以为这是在搞无为主义、悲观消极、听任所谓命运的摆布。其实，森田先生完全不是这个意思。老子要是搞彻底的清净无为，《道德经》就会写不出来；森田要是任凭命运摆布，他又怎么能搞出一套森田治疗呢？
　　森田治疗的另一方面是Act。这个词的意思是“行动”。每一个人都能直接指挥自己的手脚、舌头和嘴巴。正因为如此，社会才要求每个人对自己的言语和行动负责。“刑不罚单纯意志。”这说明，不论我们内心有多么坏的思想，只要不在言行中表现出来，法律是管不着的。
　　有了坏思想怎么办？首先承认它，根本无需自责，也不妄图一下子去消灭它。同时，行动起来：做我可以做的事，做我喜欢或感兴趣的事，做我认为值得做的事……这样一来，通过行动，思想情绪也就间接地会随之发生改变。马克思主义强调，在改造客观世界的过程中改造自我，也就是这个意思。