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[传统文化] 当我们穿起汉服

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发表于 2013-11-23 09:59:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
日本说:“这是大唐!我们的第一位老师。我承认,日本从未打败过汉军。”   

  当我们穿起汉服,   

  朝鲜说:“这是大明!我们真正尊敬的国度。大明衣冠,是韩服的奶妈。数百年,华夏威仪今日始复。”   

  当我们穿起汉服,   

  越南说:“顶楼上的!我们也一样,无一日不思慕中华!”   

  当我们穿起汉服,   

  蒙古说:“大汗说过,你们都是英勇的战士。大汗叮嘱我们不要忘记两个地方,一个是钓鱼城,一个是北平!”   

  当我们穿起汉服,   

  伊拉克、伊朗说:“当我们叫做大食的时候,天下唯惧大唐!在怛罗斯城我们就已明白,不可东进!”   

  当我们穿起汉服,   

  土库曼斯坦说:“我们的大宛马,只愿意献给大汉!”   

  当我们穿起汉服,   

  意大利说:“我们曾是世界上最强大的两个国家,我们叫罗马,你们叫大汉!”   

  当我们穿起汉服,   

  匈牙利说:“祖上传下的话,不许我们招惹秦皇汉武的子孙!”   

  当我们穿起汉服,   

  土耳其说:“我们真正服过的皇帝只有你们的天可汗!壮哉大唐!巍乎华夏!”   

  当我们穿起汉服,   

  荷兰说:“在俺们辉煌的时代,只有明军的火器让我们心惊!”   

  当我们穿起汉服,   

  英国说:“贵国人做绅士的时候,我们都是猴子!”   

  当我们穿起汉服,   

  美国说:“当你们做世界强国的时候,我们还被拘禁在欧洲和不列颠的宗教裁判所里呢!”   

  当我们穿起汉服,   

  法国说:“我认得你们!是你们祖先创造的文明,成为启蒙运动的明灯!”   

  当我们穿起汉服,   

  俄罗斯说:“洪武驱逐蒙元之时,我莫斯科大公国还在给蒙古人交租纳贡。为了表示对红巾军的尊敬,我们喜欢被叫做红毛鬼!”   

  当我们穿起汉服,   

  埃塞俄比亚说:“五百年前的一支强大的船队来过这里,但却是赐予我们和平和财富。你们又回来了么?”   

  当我们穿起汉服,   

  埃及说:“我们丢失了三千年前的文明,你们却能传承下来。中国人真是伟大!”   

  当我们穿起汉服,   

  印度说:“我们有种姓的时候,你们有科举。我们土邦林立的时候,你们有一统。唉,在华夏面前我们只能做阿三!”   

  当我们穿起汉服,   

  菲律宾、马来西亚、新加坡说:“我们记忆中的天朝上国又回来了!”   

  当我们穿起汉服,   

  全世界的华人说:“寻宗问祖这么多年,我们终于找到了文化的归属!这才是真正的故国衣冠!”   

  当我们穿上汉服,   

  我们对自己说:“华夏儿女不能躺在祖荫上过日子!华夏复兴,匹夫有责!尽我等绵薄之力,再造衣冠上国,重振礼仪之邦!”

 楼主| 发表于 2013-11-23 10:11:59 | 显示全部楼层
三教流源《转》

春秋时,恒星不见,识者谓:西方之圣人生焉。
老子见中国之士,足以传其道,而光大之。
时,孔子在世,以传其道。及见西方有人,遂欲树一帜焉。
于是,罢官弃家,骑青牛,入函关,渡流沙,而西去,至印度,而传其道焉。
因其地,因其时,因其习惯,因其气质,而成佛氏一派。
得其传者,惟西土:二十八祖。中土:六祖。
其修习秘法,上继《道德》,下合《参同》。故其成就,天仙之程度。
自六祖而后,流于空寂,仅至上乘,正法失传。
与天仙之白日飞升,迥判霄壤。
然以等级视之,正地仙、人仙之境界。
及汉明帝时,流入中国,正其:“道”返本还原,复归祖国之机。
孔子时,老子尚在,佛尚未来。
老子之道,原于崆峒。
执中心法,黄帝是鼻祖。
老子,为周柱下吏。其子,名:宗。后为:魏将。
宗子:注。
注子:宫。
玄孙:假,仕汉文帝。
假子:解,为:胶西王太傅。
三教之源流:
黄帝---彭祖---老子。
老子---佛:释迦---佛入中国。
老子---仙:关尹-----魏伯阳。
黄帝---五帝---三王---孔子---孟子。
 楼主| 发表于 2013-11-23 10:12:49 | 显示全部楼层
道教神仙级别及职能
元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一,元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。元始天尊的神诞之日是正月初一 。



灵宝天尊是道教最高神灵三清尊神之一,原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。灵宝天尊常以手捧如 意之像居元始天尊之左侧位。神诞日为夏至日,约在农历五月中。



道德天尊是道教最高神明三清尊神之一即老子。其神像常作一白须白发老翁,手执羽扇,居元始天尊之右侧位。太上老君,即道德天尊之神诞日为农历二月十五日。道教以太上老君为教祖。



玉皇大帝又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主, 三界万神 、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级 、征召四海五岳之神的权力 。玉皇大帝神诞之日为正 月初九日 。十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子。



太乙救苦天尊能随物应化,神通广大,无所不能。此圣在天呼太一福神,在世呼为大慈仁者,在地狱呼为日耀帝君,在外道摄邪呼为狮子明王,在水府呼为洞渊帝君。人如遇到苦难,只要念诵太乙救苦天尊名号,太乙救苦天尊就会随声应化,帮助人解忧排难,化凶为吉。在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时,才奉祀太乙救苦天尊。



三官大帝指的是天官、地官和水官。

天官赐福:天官名为上 一品赐福天官,紫微大帝,隶属玉清境。天官由青黄白三气结成,总主诸天帝王。 每逢正月十五日,即下人间,校定人之罪福。故称天官赐福。

地官赦罪:地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,

总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五, 即来人间,校戒罪福,为人赦罪。

水官解厄:水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属玉清境。水官由风泽之气和晨浩之精成,

总主水中诸大神仙。每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾。



四御指的是道教三清尊神下的主宰天地万物的四位尊神,即:玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。玉皇大帝是万神之主。中天紫微北极大帝,是紫微垣中的大帝座星君,居於中天,万星之宗主。勾陈上宫天皇大帝,是北极帝座之左四座星组成的勾陈,位同北极,为天转之枢纽。后土皇地祇, 是天地中央之像。玉皇大帝是总执天道之大神,位居三清之下,众神之上。中天紫微北极大帝协助玉皇大帝职掌天经地纬、日月星辰和四时气候,勾陈上宫天皇大帝,协助玉皇大帝职掌南北极与天地人三才,统御诸星并主持人间兵革之事。后土皇地祇职掌阴阳生育、万物之美、大地山河之秀。神诞之日:玉皇大帝为正月初九日,紫微北极大帝为十月二十七日,勾陈上宫天皇大帝为二月初二日,后土皇地祇为三月十八日。



土皇是道教的地神,即后土,职掌阴阳造化、山河秀丽。仅次於三清的四御神,神号为承天效法厚德光大 后土皇地祇。土皇分为九垒,垒各有名。每垒分设四名土皇,共三十六名土皇。在动土、上梁、安宅、镇宅、 建桥、铺路时,常要举行礼谢土皇的斋仪,以祈求路桥畅通、家宅平安、降福消灾。



西王母,俗称王母娘娘,全名为白玉龟台九灵太真金母元君 、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金 母元君。西王母为女仙之宗,居昆仑之间,女子得道登仙者,都隶属於西王母管辖。元始天尊授西王母以方天元统龟山九光之箓,使制召万灵,统括真圣,监盟证信,总诸天之羽仪,监上圣之考校。西王母和东王公又是道气阴阳之父母,共理二气,育养天地,陶钧万物。西王母开蟠桃。 西王母是作为长寿的象徵,以西 王母作为金箓延寿道场的主神。每逢西王母神诞之日,一说是三月初三日,一说是七月十八日。



雷祖即九天应元雷声普化天尊,或称九天应元雷声普化真王。雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以後成为雷精,主雷雨之神。又以六月二十四日为天尊现示之日。 雷部有神三十六 名。雷之功能不仅在於施雨,而且扩大到了主天之祸福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。





真武大帝,又称玄武神,玄天上帝。真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,凡是人从投胎之日起,就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此人祈求延生长寿,都要奉祀真武大帝。农历三月初三日,是真武大帝神诞之日以武当山进香朝拜为最盛。



文昌帝君:文昌原是天上六星之总称,即文昌宫。六星各有星名,称上将、次将、贵相、司命、司中、司禄等。文昌封为帝君,并且又称梓潼帝君,1316年敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。文昌帝君曾七十三次化生人间.天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事.凡世间之乡举里选,大比制科,服色禄,封赠奏予,乃至二府进退等等都归文昌帝君管理。每年二月初三日为文昌帝君神诞之日。

五星七曜星君的由来:五星七曜星君是道教的七位星神。五星指的是岁星(木星)、荧惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、 镇星(土星)。五星又称五曜,加上日、月,合称七曜。道教尊七曜为神,名为星君。 道教以日为阳精,称其为日宫太丹炎光郁明太阳帝君,或称日宫太阳帝君孝道仙王,作男像。以月亮为阴精,称其为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女像。东方木德真君:主发生万物,变惨为舒。如世人运气逢遇,多有福庆,宜弘善迎之。南方火德真君:主长养万物,烛幽洞微。如世人运气逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之。西方金德真君:主就敛万物,告成功肃。如世人运气逢遇,多有灾怪刑狱之咎,宜弘善而迎之。 北方水德真君:主通利万物,含真娠灵。如世人运气逢遇,多有灾滞劾掠之苦,宜弘善而迎之。 中央土德真君:主四时广育万类,成功不愆。如世人运气逢遇,多有忧塞刑律之厄,宜弘善以迎之。 至於日和月,有遇日君者,必得仙术;有遇月君者,所求皆得,有所得者即是度世不死之术。 道教徒中也常有为转变年运、祛病除邪、祈福延年而参拜星辰之神者。



四灵二十八宿的由来:四灵,又称四相或四象,指的是天上四方星宿所组成的图象,即东方的青龙,西方的白虎,南方的朱雀和北方的玄武。东方角.亢.氐 .房.心.尾.箕七宿,其形如龙,曰左青龙。 南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰前朱雀。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿, 其形如虎,曰右白虎。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰後玄武。 四灵二十八宿作为太上老君的护卫神.



斗姆的由来:斗姆,即北斗众星之母,全称九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君,又称中天梵气斗母元君,紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊,又称大圆满月光王、东华慈救皇君天医大圣。简称斗姆或斗姆元君,斗姆安全胎育,治疗病疴,职重天医,斗姆既为九星之母,当主天地万物之生。
 楼主| 发表于 2013-11-23 10:13:33 | 显示全部楼层
灭人之国,必先去其史,汉民族的历史在风雨飘零中!
 楼主| 发表于 2013-11-23 10:13:52 | 显示全部楼层

历史对于一个国家来说无疑是凝重而又严肃的,尤其对于我们这样一个有着漫长历史而又极其注重史学传统的国家。有外国学者评论说,西方世界是以教代法,而东方的中国是以史代法。是的,历史对于中国历代统治者来说都是神圣而不可侵犯的。雄才大略、气吞万里的汉武帝刘彻能够发兵百万连续击溃匈奴,扫平楼兰,却对御史大夫司马迁要秉笔记录自己的弊政无可奈何;明朝篡位上台的永乐帝朱棣为了排除异己,登上皇位,敢于血流成河,连自己当皇帝的侄儿都不放过,但对于坚持要把这一暴政留诸青史的史官却不敢横加干涉,因为他们都深深敬畏着历史。“董狐直笔,书法不隐”,在汉民族眼里,历史就是西方人眼中的上帝,是应该以虔诚、公正的态度严肃对待的,否则就是有违天命,必遭万事唾骂。

然而我们非常不幸地看到,历史在我们的时代已经失去了这种高贵的地位,已经被任意篡改,随便删节到了让人无法容忍的地步,这是对历史的极其不尊重,是非常之危险的!前几日翻看新编的《中国通史》(白寿彝主编,上海人民出版社出版 六五计划重点项目),我不无吃惊的发现,煌煌二三十卷的书,对有关八旗军入关大肆屠杀汉族平民,推行血腥的“剃发易服”民族暴力压迫政策的历史几乎是轻描淡写。连著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”也仅仅在16卷明史部分用几百字就简单带过了,当清史卷谈到满洲南下入关战争的章节就故意回避这些史实,整套书连个遇难人数都查不到!说句不好听的话,只需要把“扬州”二字改为“南京”,这套书就和最近闹得沸沸扬扬的倭国右翼历史教科书几乎成孪生兄弟了。令人感到悲哀的是,后者出自屠夫子孙之手,前者却是写自千万血淋淋遇难者们的后代。

我们的民族果真是一个健忘的民族!难道这一段历史真的就是空白,是有人凭空捏造出来的?这让我们的后人怎么去客观地看到历史的真实全貌?这段历史已经被人有意掩盖了二百多年,是上世纪初由鲁迅等文化先辈从海外找回来的,难道今天又要被继续封存另一个二百年,三百年?我敢说,国人今天敢忘记“扬州十日大屠杀”,明天就会忘记“南京大屠杀”!

再谈谈近日中央台热播的《百家讲坛》节目,有位姓阎的历史学教授在给全国观众讲述《清史》。他似乎对满清十来位皇帝是推崇万分,溢美之辞不断。一会儿说康雍乾盛世是可同汉文景之治,唐贞观之治相媲美的中国最强盛时代,一会儿又说清王朝鼎定疆域,修订《四库全书》,文治武功都达到了中国历史的最高峰。在对明代相关情况进行比较的时候,他仅仅用了“皇帝懒惰昏庸,政治腐败黑暗”(不是原话,但差不多这个意思)就把明朝给概括了。这对于一个历史学教授的职业操守来说,对于全国收看电视的十几亿电视观众来说都是极端不负责任的。我虽然不是学历史专业的,只是一个工科生,但我也知道明朝后期虽然出了几个不理事的皇帝,但也有明太祖,明城祖、明孝宗等好几位有道明君,也有“仁宣之治”、郑和下西洋等盛事伟业。并不是阎教授所称的“皇帝懒惰昏庸,政治腐败黑暗”;我知道明朝虽然多杀功臣,但远远也比不上清朝早期屠城动辄数以十万计;我知道明朝虽然严刑酷法,但满清却也大兴文字狱,制造冤案惨案,仅吕留良一案就株连上万人;我知道清朝修过《四库全书》,可其毁禁之珍贵图书资料与其编纂的数目不相上下,而且留下来的书也大都经过了删改,其对中国文化的摧残不亚于秦朝的“焚书坑儒”。而明朝的《永乐大典》为中国历代类书之冠;我更知道明末百姓生活在水深火热之中,又是田赋,又是“辽饷”的,但满清末年光是一个庚子赔款就达七十亿两白银之巨(条约签定的十亿两只是本钱)。莫非这些都由慈禧和光绪“劳动偿还”?
历史是不容许这样毫无根据地夸大或者抹杀的!对于一个民族,一个国家来说,历史就是他们的根。是现代社会兴衰的镜子,是国运延续之根源。任意胡改历史是对祖先的亵渎,是对历史唯物主义的违背,是对子孙后代的严重不负责任。这个道理在汉朝的司马迁那里就已经明白了,今天都已经进入二十一世纪,反而浑浑噩噩,请问这是时代的进步还是退步?联想到当前社会文化界逾演逾烈的清宫戏旋风,我完全不能理解,要如此不尊重客观历史事实地鼓吹一个异族王朝,到底目的何在?更何况这完完全全是一个民族压迫,国土沦丧,中华遭受千古耻辱的时代!连首都都要依靠西方列强来管理,大大小小签定了上百个丧权辱国的不平等条约,全国到处都是被殖民地和租界的王朝,到底有什么可吹的?!龚自珍说过“灭人之国,必先去其史;灭人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。”我们的历史文化正在被严重自虐,这个问题已经不是一个学术问题,它已经开始对我们的社会生活造成了极端负面的影响。

一、首先,它严重扭曲了中国人的历史观和世界观。因为我们的国家是一个汉族占总人口92%以上的多民族的大国,汉族是绝对的主体民族,是国家原动力所在。给我们的国民灌输这样一种严重错误的历史观,会严重削弱我们主体民族汉族的民族自信心。潜移默化之中,同胞会认为,反正我们四千多年的历史管理得还没有人家267年好,我们再怎么努力也没有用。汉族反正就是一个没有用的民族,我们的文化,我们的历史生来就是落后和腐朽的,我们的民族就注定了我们的失败,就象《河殇》和《狼图腾》所说的那样,干脆全盘满化或者全盘西化算了。甚至只有接受人家的统治我们才有希望。

二、严重危害国家的稳定和民族的团结。中国自秦汉以来,之所以能维持2000余年的多民族国家,保持民族和国家的独立性和延续性,关键在于汉民族的强大吸引力和包容力。它就像一个核心,牢牢牵引住众多的少数民族兄弟,维持着一种互相团结,互相交流,但又彼此区别独立的稳定的构架。要维护民族的团结,保持国家的稳定和反展,靠的是增强民族间的相互吸引力,壮大核心层,发展各民族间水乳交融的文化魅力,而不能依靠无谓地压制主体民族,打击他们的自信,并且鼓吹和夸大某一两个少数民族的历史功绩。故意削弱汉族的自信力和主体魅力的做法是极其危险的,完全是乱国之道。因为一旦多民族体系的核心削弱或者溃散,各民族之间失去了曾经把他们团结在一起的力量。而又没有一个少数民族可以替代其汉族目前的地位,其结果将是民族间的矛盾和摩擦加剧,国家和整个中华民族面临分裂的危险。

三、严重荼毒社会风气。满清一朝的文明完全是一种变态的奴才的文明。中国几千年来一直比较注重道德名节,推崇“文臣死谏,武将死战”。唐有魏征、狄仁杰,宋有岳飞、文天祥,明代也有于谦、海瑞。然而有清一朝通过空前残酷的文字狱,有思想有名节的人都被屠杀殆尽,剩下的士大夫只是一群唯唯诺诺的奴才。这帮人没有主见,没有原则,做事情没有道德标准,也从来不考虑后果,只知道迎合主子讨人家欢心。宣扬这样一种奴才文化使得我们的社会风气比上世纪八、九十年代要糟糕得多。反复、造假、无诚信,这是奴才小人的根本特征,然而很不幸的是在我们身边某些事情像电影一样轮番上演:大学校长请枪手写论文事件,假酒假奶粉事件,前一阵的辽宁某县领导反复造假欺骗温总理的事件。更严重的是这一毒瘤正开始吞噬国人的民族自尊心,连起码的人格都不要了,大家在媒体上不难看到某些人会为了两小钱当众给外国人下跪;某女竟然穿着军旗装给鬼子招魂。这完全就是一种奴才的卑贱自虐心理在严重扭曲着人们。

四、严重毒害我们的青少年一代。我们今天的媒体似乎全被满清皇帝包围了。荧屏上整天就是辫子飞扬,各种戏说大话清宫戏不断。而且绝大多数都是对皇帝极尽吹捧,三句话离不了“皇上”,把这些寄生虫装扮得不是圣人就是贤君。有人可能说这些都不是正史,不要太当一回事。可是当我们的正史们都躺在象牙塔里时,除了几个专业人士研究翻看以外,绝大多数国人的历史知识是通过最直接的最通俗的方式——戏剧和文学作品获得的。这使得我们不明世事的少年儿童把它们当成了现实,从小就浸染在这样一种专制腐朽的皇权思想里,完全不知道民主和法制为何物!我们的革命先烈好不容易经过辛亥革命、新民主主义革命推翻了封建专制王权,难道这一成果要在今天毁于一旦?这对于我们未来的中国走上民主、法制的现代化道路极其不利,可以说已经到了向整个国家敲响警钟的时刻了!

五、 严重败坏了中国人民的形象。每当看见我们的同胞在舞台上、各旅游景点,穿着马褂、留着猪尾(pigtail),开着高叉旗袍在中外游客面前扭捏作态的时候,我就感到一种深深的耻辱。这简直就是一种自虐,故意丑化自己民族在全世界的形象。这种恶俗的民族压迫的标记一直是19世纪到20世纪华人遭受世界耻笑的原因,好不容易在辛亥革命后断了根,难道要在今天死灰复燃吗?

老实说,这种情况的出现,我们的知识分子是要负主要责任的。自上个世纪二十年代以来,五四运动余温渐散,我们的知识分子没有起到一个开启民智,继续对国民进行思想再教育的作用。反而是毫无标准,毫无原则的跟风起哄,整个学术界处在一个浮夸的虚热的状态之中。无论是大陆,还是台湾、香港、澳门等华人地区,我们的历史工作者、文化工作者就没有给政府充当一个好参谋,没有形成一个正确的文化舆论氛围。倒是被商业、快餐文化、民风中低俗肤浅的需求取向牵着鼻子走。现在一直有人反对修编《清史》,我有点逐渐理解他们的想法。日前清史编纂委员会第一副主任马大正接受了某报记者的采访,他的一个最让人感到难以理解的观点是:清兵入关也是一件值得肯定的事。原话是这样的:“比如清兵入关,我们会站在17世纪40年代的立场,当时中国需要一个强大的政治核心来领导,这个统一确实有好处,它随后导致的康乾盛世在中国历史上也是可圈可点的。”(见2004年11月8日《新京报》)。按照他的逻辑,20世纪三四十年代,中国也处于一个缺乏“强大政治核心的时期”,我们是不是也应该欢迎日本帝国主义军国政府的“核心领导”呢?在这样一种自虐严重的文化氛围之中,在这样一个学术历史观处于严重失衡的状态下,修编一部应该用历史唯物主义态度严肃对待的史书是不合适的。

历史是一个国家一个民族的根,是精神和尊严之魂。我们当今高谈振兴中国,要让中华民族屹立于世界民族之林,可是首先连自己的历史都不敢面对,连自己的过去都要以一种实用主义的态度来抹杀篡改,我不知道这样的“振兴”是要将我们的民族和国家带往何处?“灭人之国,必先去其史”,希望这只是龚自珍的一句警言,不要真的成为我们民族的历史性悲剧。我们只有首先具备了一个健康的心态和民族魂魄,国家才能实现真正的复兴,因为正国需先正其史!
 楼主| 发表于 2013-11-23 10:15:34 | 显示全部楼层
变化一,汉服成为我们民族的常服;
变化二,恢复汉人礼制,成为真正的礼仪之邦,汉族以文明民族重新回到世界民族之林。
变化三,中国重新归位为高道德感国家,并重新成为世界上受尊重的国家,并作为领袖国家领导世界。
变化四,中国成为以汉人为主的华夏国家,汉人主体民族地位受到尊重,少民做为公民成为这个国家的组成部份,以公民治理国家,而不再保有自治区。
变化五,由于重新信奉天人合一,人与自然和谐相处的先进的文明思想,污染大大减少,城市人终于看到了久违的蓝天,自来水可以直接饮用了。
变化六,由于回归“仁政”,出现官民和谐,官为民,民为国,文官不贪赃,武官不怕死局面。
变化七,由于回归伦理社会,离婚一词已经变成很陌生词汇,终于在字典中删除,不忠不孝不义之人大大减少。
变化八,中国人重新具有了主人意识,再加上文化上的认同感,这极大的带动了国民的创作热情,又有了N多项发明,N多项文明成果问世。世人皆哈中华文化。
变化九,政治上出现清明政治,有一高道德感的精神领袖指导和教化国民,成为中国人的道德楷模,同时也有政治领袖,实行政教分离,本土宗教立为国教,曲阜设为圣城,昆仑山和泰山同时为圣山。
变化十,从没人性的消费主义社会转型为自然的人本主义社会,重建宗族,中国人即生活在社会里,也生活在宗族内。国家的代表从宗族中产生,并由他们制定法律,国家代表宗族与国民行使权力,军为国军也是民军,国与家整合为一体,再也不会存在拆拿现象了。
变化十,除立法、司法、行政、考试、监察权中立外,另设立可世袭中立之史官,加之共六权分立,纠正夷狄侵华后篡改中华历史之病态,还原历史真相,史官有权不理官方喜好直书历史。
变化十一,在首都设立社稷祠、忠烈祠,时时感谢上天赐予华夏民族生存土地之恩德,缅怀先烈不朽的功勋,使中华英雄世世代代享受后人的祭奠。
变化十二,土地私有,人有恒产也有恒心,干劲高昂。
变化十三,计划生育之错误已纠正,此时官眼已经不再盯住女人的肚子,转而盯住国外的失土。
变化十四,老有所依,少有所养,人人有田种,有工做,有书读。
变化十五,由于思想不再受到钳制,又有圣人出,黄河变清,大思想家,大哲学家,大科学家现现N多个。
变化十六,官员由直选产生,官对民产生敬畏之心,行政效率大为提高。
变化十七,由于高级的中华文明复兴,脱离社会的教导人顺从异族的佛教和异神教--基督教等等外来宗教相继被驱逐出中华大地。
变化十八,各宗族族谱重修,皆能认祖归宗,宗祠在各地重新开立。
变化十九,“天、地、亲、君、师”重新成为中国人的核心信仰。
变化二十,马列主义及共产主义回归哲学本质,最终送还德国老家。
变化二十一,宗族在社会中的影响大于党派。
变化二十二,中国的国名就直接叫中国,不会再有什么定语。
变化二十三,重新定都在汉文明具有代表性的地方。
变化二十四,重新起用正体字,简化字作为残体字予以禁用。
变化二十五,取消全民学外语,只是在专业领域保留。方言不加限制,可与官方语言通用。
变化二十六,重新开科取士,除专业课目外,“四书五经”作为公务员的必考课目。
变化二十七,恢复各地传统习俗,有条件的地方已允许恢复土葬。
变化二十八,国家实现统一,废除与外国所签订的一切不平等条约,使中国为不断的追回失土。
变化二十九,汉人重新成为内圣外王的,有进取心的民族。
变化三十,信访部门及信访现象不存在了,问题基本上在宗族内部就可以化解,而且宗族组织会很乐意倾听。
变化三十一,昌明政治得已实行后,冤假错案大大减少,死刑已经废除,每三年一次的大赦成为惯例。
变化三十二,路不拾遗,夜不闭户,盗贼已经相当稀少。官员出行不带随从。
变化三十三,电视存在的目的主要是劝人向善,电视广告已经被取消,官方仅保有一个频道。
变化三十四,报纸、杂志基本上是民办,宏扬主流声音,吹拍、假大空已经绝迹。揭示真相,维护国民知情权,成为办报唯一标准。
变化三十五,大面额纸币已经用不到了,10元纸币成为最大面额。
变化三十六,由于人本主义至上,使“居者有其屋”得以实现。
变化三十七,医疗、教育完全免费。
变化三十八,由于重现孝道社会,养老院已关闭,专业家庭护理出现。
变化三十九,贫富差距缩小,同时因实行统一市场,地区间的发展不平衡现象被打破,真正物畅其流。
变化四十,只要不存在不敬祖先、不鼓吹分裂、不诽谤他人,则任何言论、观点和思想都不会受到限制。人们已经忘记了过滤词是怎么一回事了。
变化四十一,“修身、齐家、治国、平天下”,共同建设大同社会成为主流价值观。
变化四十二,社会充满正气,“路见不平一声吼”,人人都是警察,大檐帽在街上基本上看不到了,一片人间乐土。
发表于 2014-12-3 09:16:13 | 显示全部楼层
存史和依附古人是两会事 中国人要让其他国家佩服现在的中国而不是千百年前的
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